Финикийцы: образы исчезнувшей цивилизации

2026/2027

Статус: Маго-лего

Кто читает: Институт классического Востока и античности

Где читается: Факультет гуманитарных наук

Когда читается: 3, 4 модуль

Охват аудитории: для всех кампусов НИУ ВШЭ

Преподаватели: Лявданский Алексей Кимович

Язык: русский

Кредиты: 6

Контактные часы: 48

Дополнительные материалы в LMS Задать вопрос

Аннотация

Историю и культуру античного Средиземноморья сейчас трудно представить без финикийцев. Однако в мировой науке до сих пор ощущается «грекоцентризм»: финикийский мир долго воспринимался как второстепенный. Причина в разрыве традиций: если классическую античность изучают с эпохи Возрождения, то финикийская письменность была дешифрована лишь в середине XVIII века. Данный курс призван преодолеть эту однобокость в восприятии истории «Великого Моря» (как называли Средиземноморье в древнем Израиле). Программа выстраивается не вокруг дат политической истории, а вокруг живых голосов прошлого — письменных и археологических источников. Мы обратимся к корпусу из 10 тысяч надписей (XI в. до н. э. – IV в. н. э.), которые открывают нам некоторые стороны жизни финикийского общества: от структуры пантеона и вотивных приношений до магических практик и погребальных традиций. История финикийцев тесно переплетена с историей Древнего Египта, Месопотамии и Израиля, а также с эпохами владычества Ахеменидов и Рима. В рамках курса будет сделан экскурс в историю и культуру города-государства Угарит (II тыс. до н.э.). Насколько актуально наследие Финикии сегодня? История финикийцев давно перестала быть уделом лишь узкого круга востоковедов и историков древнего мира. Сегодня она вплетена в национальную идентичность жителей Ливана, Мальты, Испании и Италии, которые видят в финикийцах и пунийцах (римское название финикийцев) своих прямых культурных предшественников. В рамках курса мы проследим, как финикийские образы трансформировались в мировой культуре: от комедии Плавта «Пуниец» (II в. до н.э.) и классического романа Гюстава Флобера «Саламбо», вдохновленного первыми археологическими сенсациями XIX века, до постмодернистских сюжетов Виктора Пелевина. Мы сопоставим современные научные дискуссии о пунических жертвоприношениях детей с их интерпретацией в романе «Искусство легких касаний», исследуя грань между историческим фактом и художественным мифом.

Цель освоения дисциплины

Учащиеся знают основные факты политической истории финикийских городов в Леванте и в Западном Средиземноморье.
Учащиеся знают репрезентативные памятники финикийской эпиграфики различных жанров.
Учащиеся знают финикийский пантеон и владеют важнейшими сведениями о религиозных практиках финикийцев: жертвоприношения, тофеты, погребальные и магические практики.
Учащиеся знакомы с образами финикийской цивилизации в древности и в литературе Нового времени.

Планируемые результаты обучения

Знакомство с основными фактами социально-политической и культурной истории финикийских городов
Студент ознакомлен с важнейшими сведениями об истории, мифологии и культуре государства Угарит
Знакомство с пантеонами фаиникийских городов Восточного и Западного Средиземноморья
Студент ознакомлен с репрезентативными эпиграфическими памятниками, раскрывающими отдельные аспекты социальной, экономической и политической истории Финикии
Знакомство с посвятительными надписями из финикийских городов Леванта и Западного Средиземноморья
Знакомство с погребальными и магическими практиками финикийцев через изучение эпиграфиеческих памятников
Знакомство с комедией Плавта "Пуниец" как с важнейшим источником о восприятии римлянами карфагенян. Студент ознакомлен с произведениями Бл. Августина, свидетельствующими о его восприятии финикийской культуры Северной Африки.
Студент владеет стратегиями интерпретации романа Флобера "Саламбо" как результата художественного освоения открытий археологии и эпиграфики
Знакомство со стратегиями интерпретации постмодернистского романа, осваивающего мифологию Карфагена