Диссертации, представленные на защиту и подготовленные в НИУ ВШЭ

Диссертация рассматривает, как изменяется осмысление контингентности в различных концепциях  акторно-сетевой теории. В ранних работах Латура контингентность понимается противоречиво. С одной стороны, он отрицает метафизику возможного, но с другой, он постоянно обращается к контрфактическим суждениям и гипотетическим нарративам. Ланкастерская школа доказывает, что контингентные логики могут сосуществовать, вместе конструируя так называемые «дробные объекты». В поздних работах Латура контингентность модусов существования ограничивается институтами и собственными условиями успешности. Отдельно анализируется интерпретация Г. Хармана. Наконец, в диссертации выдвигается самостоятельная модель акторно-сетевого анализа, основанная на идее виртуальной контингентности.

Объявление о защите : защита диссертации состоится 31 октября 2017 г. в 19:30 по адресу: 
105066, г. Москва,  ул. Старая Басманная, д. 21/4 в зале заседаний Ученого совета, ауд. 204

Проблема статуса несуществующих вещей проходит красной нитью через историю европейской философии. В разное время у разных авторов присутствовало рассуждение о статусе неких аномальных сущностей, с трудом поддающихся описанию в терминах существования и несуществования. «Пегас», «Шерлок Холмс», «Вулкан», «Зевс», «вечный двигатель», «круглый квадрат», «фонтан вечной юности», «золотая гора» – все эти понятия в разное время наделялись разным экзистенциальным статусом.Вывести дискуссию о несуществующих вещах на качественно новый уровень смогли представители австрийской философии XIX века, в частности Алексиус Майнонг, который выстроил целую теорию, позволяющую наиболее полно описывать все категории предметов, включая несуществующие. Майнонг, его предшественники и ученики заложили фундамент нового теоретического подхода к рассмотрению несуществующих вещей, предметов (оба понятия в данном контексте мы используем в более широком смысле), на основе которого уже в XX веке философы-аналитики занялись построением концепций, объясняющих употребление соответствующих понятий в естественном языке.Трактовка существования в майнонгианской традиции исходит из эмпирического критерия. Именно на основании этого критерия предметы  разделяются на существующие и несуществующие. Несуществующие предметы сами по себе включают несколько видов предметов: вымышленные предметы (куда включаются персонажи художественных произведений, предметы научных теорий и т.п.), противоречивые и т.д. Однако проблема в данном случае состоит в том, как мы можем думать, говорить о несуществующих предметах, и можем ли мы вообще. Специфика проблемы несуществующих вещей в этой традиции состоит в том, что эта проблема является как онтологической, так и эпистемологической. Эта проблема непосредственно связана с проблемой существования, поскольку для выстраивания онтологии принципиально важно прояснить различие между существованием и несуществованием, статус существующих и несуществующих предметов.Проблема статуса несуществующих вещей на сегодняшний день является особенно актуальной в связи с дискуссиями об онтологическом статусе научных предметов, вымышленных предметов и, тем самым, актуальной для современной философии науки и философии культуры.